HATIRLAMA

                                   

                                                               Yücel Kayıran'a

Güzel hatırlarım ben kimleri ?

Son nefeste Allah’ın kudretini

Gökte kanat üzere talep edenleri.

Ölüm olayında toprak dedikleri

Hava Kurumu gibi toplar kemik ve deri

Yeprem Türk

&

Ey! Diye seslenenlerin dergâhında:

Biz, vatan ve hakikat.  Yeşil çayırlar, serin gönüllü dağlar.  Dünyaya ve bekaya selam veren minareler. Mimari ve tarihimizin en büyük ulakları mabetler. Adem’den, Nuh’tan izler. Peygamber-i Ekber’den ulu minber.  Gönüller üzere dünya insanına kurulu maddi ve manevi sofralar.

Türkiye, bir merhamet birimi. İnsanlık menkıbesi.  İyiliğin temiz eliyle yaptığı kader penceresi. Yeryüzü yoksullarının, mazlumlarının dünya hanesi. Güldürür dünyada gülmeye parası yetmeyenleri.

Türkiye’nin en büyük gıdası samimiyeti, acıması, edebi ve hürriyeti. Tüm dünya çöpe atsa da ahlâkı; o alır, pak sulara yatırır, arındırır ve ayağa kaldırır doğruluğun zürriyetini.

Ve iyiler her daim kötüleri yener. Bunun sebebi şudur: İyilik, kalbe yakındır. Bu sayede kötülükten daha derin ve stratejik düşünür.

Ve bu samimiyetten ötürü ki,

Türkiye’nin Peygamber aşkıyla örülmüş, çağrılmış iki ulu nesnesi bulunur.

Birisi Veysel’in hırkasıdır, diğeri İstanbul şehridir.  İkisi de bize peygamberin hediyesidir.

Veysel’in hırkasını sökmek, İstanbul’u sökmek gibidir.

***

Burada günler var. Veyselî ve İstanbulî yaşanırlar.

Türkiye’de günler, Türkiye’nin ilk günü kadar da tazeler. Günler: defterler. Bu defterlerin içinde neler var: Salât, zikir; Mevlânâ, Tapduk var. İlim, tasavvuf, aşk, amel var. Hicaz, Endülüs var. Tuna’nın akarken çıkardığı berrak ses, Dicle’nin ılıklığı var.

Türkiye’nin zamanları; amelleri maşeri vicdana tartılması için götüren  ulu kamyon kasaları. Sayılamayacak defa böyle sefer eyleyen yazgının nakil araçları.

Bu da, Türkiye’nin zaman dersinden aldığı farkındalığı.

Y. Türk

&

Hem nebatatın ambarı hem aşkın. Bir bereket ki her çeşit meyve sebzeye duran. Ama yine de insanı az yiyen az içen. Kanaatı kendisine kanat olarak takan. Allah bizi öyle bir kabın içine koymuş ki, insanı ey diye seslenmeye muhtaç ediyor.

Şairlerimiz ey sahibidir. Ey! en çok bizim şiirimizde geçer. Ey, bir iman işaretidir. Şükür sesidir. Allah’ın kudretini ses üzerinden istemedir. Ölüme bile ey’imiz vardır. Bu toprakların milletime sunduğu bu zengin iaşeye rağmen, ölümün en çok sevildiği ona methiyelerin düzüldüğü üç kıtaya yayılmış bir belde olmaktan kendini alamıyor, Türkiye. Mevlânâ Konya’da ölüme düğün gecesidir, demiş. Yunus, Sakarya’da  ölümü âşıkların toyu olarak görmüş. Sezai Karakoç, İstanbul’da, Allah’ım uzatma dünya sürgünümü, demiş. Bu, intihar ve ölüm sevdası değil, Allah’a kavuşma isteğidir. Batı topraklarında bu terkip neredeyse yok. Onların ölüm dedikleri, ölmeye yakın Pekin ördekleri gibi kaynar suya girdikleri.

Ölürken hem ‘Her nefis ölümü tadacaktır’ hükmünü icra ederiz hem de sevgiliye kavuşmanın coşkusuyla teyelleniriz, neşe üzere  kıvıl kıvıl tasvirleniriz.

Güzel hatırlarız bu toprakta ölüleri. Onlar, son nefeste, Allah doldurmuş deyip ölümün tüfeğiyle korkmadan oynayabilenleri,  ulu yol üzere gökte gidenleri. Onlar da bildiler ki ölüm olayında kabir yerleri, uzuvların usulca bırakıldığı toprağın  güzel heybeleri.

Y. Türk

BABA 3

Gelecekten yılgın bir imgeyi

Derim serdi yüzüme

Beni her daim borçlandıran tefeci umut

Ufuk kurtlanmaz, deme

Yüzüm babamın yüzüne benzer giyinir

Bilgelikle baktığım her suyun içi

Sanki babamın tipi

Üstünde acı kabilesinin talan izi

Gelecekti boş alan âşıkların alanı

Kaderin uçsuz bucaksız bilinmezliğiyle dolu

Hayatıma daha yeni yeni tırmanırken belirsizlik

Etime berzahtan serinlikler bırakır ayak tıpırtıları

Babacığım nakşın bezime bir imkân verir mi

Oğul daim babaya bağlı bir belde

Ve meselem kendi halinde

Yıkıntılardaki kemâli tamamlar hem de

Y. Türk

SÖKÜ

_{Allah’ım tabiatım ne esintili}

_{Üstünde kin ve hasetin hayat işleri}

_{Ne ara kurdum ben: İstanbul’u}

_{Kendimden önce dünyadan söküp atabilmeyi}

_{Ey, aksakallı haklı durgunluk}

_{Sen ne deli çılgınlıkların dedesi olmak}

_{İçindeki haylaz balıkları, vahşi timsahları}

_{Bir gölün sakinliğiyle gütmek}

_{Ey dünyanın Havva’sı Adem’i} 

_{Annenin babanın ilk tableti}

_{Okumasını bilmesem de ellemek isterim harflerini}

_{Alnında dünyanın ilk eylemi secde işareti}

_{Dağlarımıza ilk oğlakların varışı}

_{Karşılamak obamıza yeni gelmiş ayetleri}

_{Ve okşamak}

_{İnsan ismi üzerinde korkmadan duran keklikleri}

_{Y. Türk}

&

Türkiye hükümdür. Nasların yurdudur. Üç kıtaya yetecek anlam, dört kıtalık ritimdir. Dünyanın alnıdır. Kalbi: Mekke, Medine, Kudüs’tür. Allah’ın mülküdür.  Türkiye, dünyanın güzel bedenidir. Ruhudur. Örneğin Amerika ruh üflenmemiş vücut gibi. Çıkarcıdır; diğergam ve merhametli değildir. Çirkin, işgalci ve soğuk bir büyüklüğü vardır, Avrupa’nın. Türkiye,  Büyük Doğu arazisinde güzel, çiçekli ve hoş bakışlı bin yıllık bir kocamanlıktır. Haramilere karşı dehşetengiz bir kebirlik taşır. İslam dünyasının göğsüdür. Dicle’nin kalbi, Nil’in nefesidir. Asya’dan Avrupa’ya gürül gürül akar. Türlü millet selamlarının, temennalarının başka milletlere geçiş kapısıdır. Asya’dan Afrika’ya kadar Türkiye ile yüz yüzü açar, kapı kapıyı, el eli. Türkiye, Türkçe dile gelmiş bir dünya dilidir. Türkiye bu yaşantısıyla Allah’ın irfan, kardeşlik elçisi bir diyardır. Kıtalar arası meclis gibidir. Kıtaları kıtalara götürür, tarihi de tarihe. Alnında Kur’an yazısı vardır. Bin bir sabırla yoğrulmuş kalp fetihlerinin emeğidir.  İbrahim’in vatanıdır. İsmail’in memleketi. Peygamber-i Ekber’in toprağıdır. Veysel’iyle, Yunus’uyla Allah âşıklarının yöresidir. 

Y. Türk

&

Türkiye, ideolojilerin kurduğu bir ülke değildir. Kadim insanlık dersinden, fikrinden doğmuştur. Adem’in ilklik heyecanını paylaşır. İsmail’in Allah yoluna kurban olma neşesini kalbinde yaşar, Nuh gibi medeniyet gemisini yeniler, Circîs’e- Eflatun’a kulak verir.

İmam-ı Azam’ın hükmü alnındadır. Yunus’un gönül tasviri bağrımızdadır. Hallac bizde, maşeri vicdanımızdadır. Ama hepsi ‘asr- saadet’in kubbesi altındadır.

İdeolojiler, yeni çağda devleti yöneten tabaka üzerinde etkili olmuşsa da milletin devlet anlayışına sari olmamıştır. Birçok ideoloji ülkemize girse de kök tutamamıştır. Bakın şimdi Batı’nın sonbaharı içinden geçiyoruz. Ülkemizle Batı zihninden de kısım kısım çekiliyoruz. Böylesi bir sonbahardayız ve topraklarımızda hazan dallarından ziyade ideoloji süpürüyoruz.  Asr-ı Saadet Kubbesi’ne doğru da tatlı bir yorgunlukla ışıyoruz.

Y. Türk